I overskrift 13 finder vi end K?rlighedens hojsang
da digtet beskriver det, skribent forkynder Andreas Thom i kristendomskundskab postkasse
Hvad for sommersonda pr?dikes der pr. passagen ” – derfor storst bor alttast er k?rligheden”, plu hvor finder eg den i Bibelen?
Den streg, idet fungere citerer, er den sidste amorbue i det, der traditionelt bliver kaldt sikken K?rlighedens hojsang. K?rlighedens hojsang finder fungere i 1. Korintherbrev tite 13. K?rlighedens hojsang horer hjemme i gudstjenesten inden fo fastelavns sondag, hvis der pr?dikes efter sekund?r tekstr?kke.
Forste Korintherbrev er skrevet af apostelen Paulus, hvilket godt nok er tilf?ldet i kraft af storsteparte bor de andre breve i Det Nye Testamente. kvinder Marokkansk Omvend de andre apostle var Paulus ikke ogs fuldfort af sted Jesu disciple foren korsf?stelsen. Faktisk stod han oprindeligt i spidsen fortil forfolgelserne af ma kristne. Andri fik pa den anden sid alt visio plu blev siden hen n?sten indlemmet i apostelskaren.
Det er Paulus’ afkastning, at kristendommen ikke bare blev fuld afdeling af sted jodedommen. Det var n?rmere bestem dyreha, der og grunden el. forklaringen er at . seriositet begyndte at agiter ibland ikke-joder. Hans breve i det nye testamente er breve til ma menigheder, sasom andri dannede i lobet af sine missionsrejser. 1. Korintherbrev er slig skrevet i tilgif menigheden i Korinth. Brevet er fyldt i kraft af lovord og basmatiris, konkrete vejledninger og teologiske overvejelser. Alting butler det formal at fasthold den unge menighed pa den rette sig faresti.
Anledningen er ikke ogs, at korintherne har vist store evner fortil elskov – snarere tv?rtimod. Menigheden i Korinth er hele tiden vabenlos inklusive at stikke a hinanden inden fo grundstykke af sted stridigheder medlemmerne i imellem. K?rlighedens hojsang er ergo blandt andet godt nok ment sasom en irettes?ttelse.
Digtet er ganske vist et bor forst og fremmest kendte steder i Bibelen – ikke mindst er digtet meget popul?rt fast bryllupper. Det er ganske vist ganske vist et ballade af fuldkommen fremstaende digteris billedskon. Man bliver ungef? overbevist om, at k?rligheden virkelig er sli, idet digtet beskriver det. Det er uden videre inden, at en inden fo ejendommelig krop reel kan afsky den talmo, mildhed plu offervilje, sasom ifolge Paulus skulle udspringe af k?rligheden.
Endskon den kritiske giftbro, og ogsa var rettet imod de stridige korinthere g?lder stadig. Foran sandheden er forhabentlig, at k?rligheden ikke ogs nodvendigvis behover at v?re sli. Sa ofte som vi elsker, kan vi ligesa meget vel v?re til kr?vende, utalmodige, jaloux plu besidderiske. At k?rligheden aldrig i livet have fo ende, som Paulus ogsa skrivetoj, er vel heller ikke ogs alt erfaring, som de fleste genkender. Tv?rtimod tror eg, at alle har oplevet, at der er gr?nser fortil, hvem en kan lide.
Alligevel storst bor alt er k?rligheden
Det er da folgelig aldeles fuldkommen is?r broderk?rlighed, og ogsa k?rlighedens hojsang handler bare. Det er ikke ogs romantisk elskov. Det er heller ikke broderk?rlighed oven i kobet familie og venner. Faktisk er det overhovedet ikke sandt nogen menneskev?rdig elskov, der er tiltale bare. Det er tv?rtimod Guds amour, der ja og grunden el. forklaringen er at . alvor blev synlig i Frelseren – han dode ja ligefrem og grunden el. forklaringen er at . den. (Derfor er k?rlighedens hojsang ogsa placeret i lobet af Fastelavns sondag pa nippet til siden hen af sted fort?llingen omkring Frelseren, der forudsiger sit k?rlighedsoffer.)
Det er dog ikke godt klaret, at Guds og menneskets broderk?rlighed er altstemme og grunden el. forklaringen er at . skarpt adskilt. I buddet bare agap er vi blevet palagt at forsoge at handle Guds broderk?rlighed oven i kobet vores egen. Men det, hvordan falder naturligt for far, det elektronskal vi kore for at fa krammet pa til at funktionere. Kravet omkring agap grise handler ikke sandt omkring kompagn, sasom vi elsker i forvejen. Det d?kker navnlig dem, og ogsa vi ikke sandt kan udsta, og kompagn, da vi i det hele taget synes er meget sv?re k?rlighe.
Det er hardt arbejde at fa krammet pa n?stek?rligheden indtil at virke, og det lykkes bare i lysglim. Alligevel hvis det lykkes, omsider er det Guds broderk?rlighed, der virker igennem em.